Le dernier numéro de « l’Escarboucle » est paru.

 en vente au "Relais des Mousquetaires" à Géraudot

 « L’Escarboucle » est le bulletin trimestriel édité par l’Association des Amis du Parc naturel régional de la Forêt d’Orient. Le numéro 63 daté du 20 juin 2006 est paru. ( 4 € le numéro)

Au sommaire : 

-        Editorial d’Armande Spilmann, Présidente de l’association  

-        Compte rendu de la conférence de Dominique Bourg donnée à Mesnil Saint Père sur le développement durable.  

-        Installation de radeaux à Sternes Pierregarain  

-        Présentation de l’Atlas des Odonates (libellules) : n°28 du Courrier scientifique du PRNFO 

-        A propos de compostage : la plateforme de Bossancourt. 

-        La Maison des lacs  

-        La Maison de la Famille à Brienne le Château.  

-        Le parc naturel régional : une « marque » déposée.  

-        Rencontres intergénérationnelles à Lusigny  

-        La Ferme de la Marque et son noble pensionnaire Icare de Lagrange.  

-        Les brèves 

-        Les animations 

-        Etc…

 Le meilleur moyen de ne pas manquer ce numéro, ni les suivants, est de s’abonner : 14 € pour l’année. Adresser votre chèque à : 

« L’Escarboucle » 

Association des Amis du Parc . 

La Capitainerie. 10140 Mesnil-Saint Père  

Tel : 03 25 41 07 83  

Courriel : aap.pnrfo@wanadoo.fr  

Site  : http://amisdupnrfo.free.fr  

ESCARBOUCLE ? Quel drôle de nom !

 Les armoiries de la commune de Chavanges Création moderne.

 Ce titre a été choisi en 1989 par les fondateurs de l’Association, parmi lesquels Jacques Loiseau qui joua et joue encore un rôle important dans la vie du Parc régional et l’association.

 Le sceau des Templiers.

 «  L’escarboucle » est le seul diamant qui brille dans l’obscurité » dit-il. Chacun aura compris la métaphore et la ligne rédactionnelle ainsi définie. On dit aussi que cette pierre précieuse (rubis ou grenat ?) ornait le bouclier des Chevaliers du Temple (Templiers), dont l’histoire a marqué notre territoire. Visitez un jour  la Forêt du Temple, au sein de la Forêt d’Orient ( l’Orient où se rendent les pèlerins) et vous sentirez peut-être l’impressionnant mystère qui baigne ces lieux. Les amateurs de bandes dessinées apprécieront le « Triangle secret »  ( 7 vol. D Convard chez Glénat.) On raconte que certains cherchent encore dans ces bois le fameux trésor ! Il est plus aisé de retrouver la trace des installations templières. Hors du Parc, mais non loin d’ici se visite la chapelle d’Avalleur (Commune de Bar sur Seine).  

L’Escarboucle  est devenue une figure héraldique ( dans les armoiries). Elle se présente alors sous la forme d’une « sorte de roue sans jante dont le moyeu serait une pierre précieuse… ». Huit lignes partent du centre, comme les rayons d’un soleil grenat (la couleur de la pierre précieuse). En réalité il pourrait s’agir de la forme des garnitures de fer qui renforçaient les boucliers. Ainsi s’explique le curieux petit dessin placé sous le titre du journal.

L'escarboucle,  c''est aussi une très jolie fleur...

 Rassurez-vous cependant : il ne s’agit pas d’un énième recueil d’élucubrations pseudo mystique autour de pratiques sectaires ! Le journal des « Amis du Parc » tente simplement de faire connaître et de valoriser le patrimoine , la vie culturelle et la connaissance de l’environnement. Les rubriques du journal et les animations proposées vous le montreront.  

Bonne lecture.  

Vu dans la presse avec plaisir. Toutes nos félicitations aux jeunes époux...

Mesnil-Sellières :fin de séjour au Centre de loisirs.

 Après un mois de détente et d’activités, le centre de loisirs de l’Association familiale de Mesnil-Sellières a fermé ses portes. Comme il est d’usage, lors de la dernière soirée, parents et amis étaient venus nombreux assister à la représentation donnée par les enfants , et  apprécier les travaux réalisés.

 Prudents, les organisateurs avaient choisi d’installer scène et public dans la salle des fêtes, buffet et jeux étant montés à l’extérieur.

 Les enfants encore présents en ce début de mois d’août avaient préparé avec enthousiasme, sous la direction de leurs monitrices, un spectacle dont le thème était la piraterie « mille sabords » !  Notre directrice, Prisca, et ses « lieutenants » Sandrine, Audrey, Mélanie et Mathilde dirigeaient la manœuvre . Tabita, présente durant une semaine d’effectifs renforcés avait quitté l’équipage : « Good bye farewell ».  

 Aux barrières de « L’espace maillotin » avaient pendu les vestiges d’une frégate armée, malmenée durant un assaut « Au 31 du mois d’Août ». Le spectacle se déroula sur le radeau confectionné à grand renfort de palettes et de clous, dominé par un unique mat portant vergues et voiles : « Hisse et Ho ! ». L’ensemble, œuvre de charpentiers en herbe, ne manquait pas d’allure. Les monitrices, costumées, telles de véritables Anne Bonny& Mary Read menaient l’abordage : « Et M…pour le roi d’Angleterre… ». Souci du détail : il ne manquait ni le tonneau de rhum, ni le perroquet farceur. Les spectateurs  étaient vigoureusement invités à participer au chant des « petits pirates », en chœur au « Chant des moussaillons », au « Tam -  tam pirate », jeu de rythme qui vit entrer dans la danse M le Maire du village, Olivier Jacquinet et quelques courageux(ses) volontaires. Entre temps, les grandes et les grands avaient présenté une chorégraphie dynamique et soigneusement réglée intitulée «  A l’envers de Leslie » qui fut reprise en bis.

 Après le chœur final, on se rendit à «L’espace maillotin » où étaient exposés les travaux réalisés durant le séjour. Sandwichs et jeux attendaient les participants. A la buvette on était invité « à se rincer les dents ». Mathilde, exerçant les fonctions de quartier maître,  fêtait ses 18 ans.

  Un vilain grain de suroît obligea le navire à rentrer au port. Comprenez qu’il fallut en catastrophe rapatrier tables et stands dans la salle des fêtes.  

 Chaque spectacle de fin d’année recèle son lot de surprises et  exprime mieux que des discours la satisfaction et l’engagement des enfants. Malgré un mois de juillet marqué par de fortes chaleurs, activités et sorties ont su intéresser et réjouir les petits. Avant de nous quitter, Prisca exprimait sa satisfaction. «J’avais une super équipe »a-t-elle confié.

 Pour les autres activités du Centre de loisirs  ( sortie à Dolancourt) cliquer ici.

Repas dansant du Comité des fêtes.

Week-end chargé pour les maillotins, puisqu’en plus des festivités sportives (Foot des petits à Mesnil, rencontre des amateurs et match de l’Estac à Troyes, compétitions du FCFO de Dosches-Mesnil) , des amateurs de belle musique attirés à la cathédrale de Troyes par la rentrée de l’orchestre symphonique de l’Aube ( Mozart à l’affiche avec le 1^er mouvement de la symphonie n°40, « Exultate, Jubilate » - 1^er et 3^ème mouvements puis Requiem longuement applaudis), sans parler des chasseurs en action, le Comité des fêtes organisait son repas dansant d’automne à la salle des fêtes du village. Au menu « framboisine » de Gérarld,   entrées, paella, fromage et dessert. Environ 75 personnes avaient répondu à l’appel sans compter les enfants. Ambiance chaleureuse comme à l’habitude, rassemblant anciens et nouveaux habitants. On apprenait  de plus que la gymnastique sportive préparait un tournoi de belote ! J’imagine que les séances du mardi soir sont consacrées en partie à la prestidigitation! Bonne chance à nos amies pour cette nouvelle initiative. Qui peut à présent prétendre qu’il ne se passe rien dans nos campagnes ?

Premier anniversaire !   

 « Petits potins 10 » a un an !

 Notre Blog ,né en octobre 2005 a dépassé l’âge « canonique » de 1 an. Le temps est donc venu de faire un bilan.  

En premier lieu, il convient de remercier les collaborateurs bénévoles et bienveillants : Claire pour la météo et les nouvelles « in English » , Pierre pour les superbes photos animalières, Andrée  pour les nouvelles du foot, et les quelques autres intervenants occasionnels mais précieux. Au passage , signalons que la réponse à la  devinette de J de La Volière n’a toujours pas trouvé solution.  

C’est un symptôme parmi d’autres d’une insuffisance à expliquer. Le Blog est visité et lu, mais reste très peu interactif. Rares sont les commentaires. On n’ose pas semble-t-il engager le débat. Les informations en provenance des lecteurs, voire les articles qui seraient les bienvenus sont restés exceptionnels. 

Dès les premiers essais , l’ambition était pourtant clairement affichée : « Cet espace est à vous »  

Néanmoins, le contenu n’est pas méprisé si l’on en croît les comptages effectués par la machine : 

-         depuis un an : 27 982 visiteurs uniques ( différents) ; 83 483 pages vues. Ce qui fait environ 2300 visiteurs par mois. 

-         Depuis un mois (octobre) 2963 visiteurs et 7420 pages vues.  

-         Le mois record a été mai 2006, la journée record le 25 juin 2006.  

Durant la dernière période voici les articles les plus lus : 

o       pour les 30 derniers jours :  

§         1. Connaissez vous Vendeuvre ?  

§         2. Pour une fois qu’il y tout le monde. 

§         3. Football. 

§         4. Les blagues de Claire  

§         5. Choucroute ou paella ? 

o       pour les 7 derniers jours : 

§         1. Moulin de Dosches. 

§         2. Débats à gauche. 

§         3. Du nouveau chez P Garraud. 

§         4. Ethnologie et liberté. 

§         5. Repas dansant du comité des fêtes.  

EST-IL UTILE DE CONTINUER ? A QUOI (A QUI ) CELA SERT-IL ?  

Vos commentaires nous le diront peut-être.

  Miz du: le mois noir.

C’est ainsi qu’en Breton on appelle novembre. (Décembre est « le mois très noir » : miz Kerzu…)   Sentiment très ancien exprimé aussi par le poète :  

« Bientôt nous plongerons dans les froides ténèbres ; 

Adieu vive clarté de nos étés trop courts ! 

J’entends déjà tomber avec des chocs funèbres 

Le bois retentissant sur le pavé des cours… 

Il me semble, bercé par ce choc monotone, 

Qu’on cloue en grande hâte un cercueil quelque part… » 

( Chant d’automne. Charles Baudelaire. Les Fleurs du mal. Spleen et idéal. LVI ) 

Halloween, fête celtique ?

 Les traditions nous disent que les Celtes, ensemble de peuples vivant dans une grande partie de l’Europe actuelle, célébraient à cette période  Samain (ou Sahmain) qui marquait la fin de l’été et le début d’une nouvelle année. C’est le début de la « saison sombre », la fin de la « saison claire », un temps suspendu , un passage entre deux parties de l’année. Propice aux éléments magiques et mythiques, d’une durée de 6 jours ( 3 jours avant et trois jours après la fête proprement dite) elle marquait la fin des travaux agraires pour les cultivateurs et la suspension des guerres et des razzias pour les guerriers. Les troupeaux étaient ramenés aux étables et le soleil remercié pour les moissons qui permettraient d’affronter les mois rudes à venir. 

La date du 1^er novembre, correspondant à Samain nous est connue par l’intermédiaire des moines irlandais qui ont transcrit les coutumes celtes à partir du 8^ème siècle. Cela ne signifie pas que ces coutumes ne concernaient que les gens de l’ouest de l’Europe. Il y avait autant de « Celtes » en Champagne qu’en Bretagne ou en Irlande. Le nom gaulois de « Samonios » apparaît dans le calendrier de Coligny ( Premier siècle avant l’ère chrétienne). Pour plus de détails : http://lwh.free.fr/pages/algo/calendriers/calendrier_gaulois.htm

 Le nom de Samain signifie selon les auteurs « réunion » ou "fardeau". C’est une fête obligatoire qui donne lieu à des rites druidiques, des assemblées, des banquets et beuveries. Le premier jour était consacré à la mémoire des héros, le second à celle de tous les défunts, le troisième livré aux réjouissances populaires et familiales qui pouvaient durer une semaine. Ces jours marquant la fin de la saison guerrière, toute querelle était interdite. Le menu faisait une large place à la viande de porc ou de sanglier, l’animal du Dieu Lug. Certaines tradition font état de sacrifices de bœufs blancs. Bière (Cervoise) et hydromel permettaient d’atteindre à l’ivresse sacrée, avant goût des joies de l’autre monde, celui des dieux, des déesses et des défunts.

 Une déchirure du temps, diraient les auteurs de science fiction. Samain est la fête de l’ouverture entre le monde des vivants et celui des Dieux. ( le Sidh) Le dieu de la mort tentait de rassembler les âmes des défunts de l’année afin de leur révéler leur sort. Ceux-ci étaient susceptibles de rendre visite à leur famille. Aussi laissait-on porte et table ouverte, et allumait-on des lanternes sur les chemins pour les guider. On contait qu’une très belle femme, « Banshee » ou  « Bansidh » , venait chercher les héros, guerriers valeureux pour les emmener dans sa barque de cristal vers l’île des pommiers. Ils y passaient quelques heures disait-on, mais le temps des Dieux n’étant pas celui des vivants leur séjour durait en fait plusieurs siècles !

 Se protéger des mauvais esprits pouvant surgir à cette occasion, faisait partie des préoccupations magiques. Hélas, le pouvoir des Druides valait peu contre celui des déesses et des fées ! La veille de Samain, on éteignait tous les foyers avant de se rassembler autour de brasiers sacrés allumés par les druides. De grands feux de joie illuminaient le sommet des collines pour éloigner les mauvais esprits. Chaque maître de maison rapportait chez lui quelques braises sanctifiées pour rallumer l’âtre de la maison qui devait durer l’année entière et éloigner les mauvais sorts. Ce feu sacré honorait le dieu Been, identifié au soleil.

 Déguisements et mauvais sorts. Maquillés et vêtus de costumes effrayants, les Gaulois tentaient de se prémunir contre l’influence des esprits malfaisants. S’agissait-il de se protéger en se faisant passer soi-même pour mort, de les éloigner en les effrayant, de les apaiser en leur ressemblant ? La réponse n’est pas simple. Toujours est-il que les beuveries célestes duraient jusqu’à ce qu’on soit certain d’avoir purifié totalement les lieux.

Du culte des saints aux défilés de sorcières.  

Lorsque les grandes enseignes commerciales ont importé des Etats-Unis la fête d’Halloween, chacun s’est interrogé sur l’origine incertaine de la coutume. Et l’on ne fut pas mécontent de retrouver là un zeste de Gauloiserie. La parenté existe , même si elle est lointaine. La romanisation d’abord. Les conquérants du sud célébraient les « feralia ». Les sanctuaires étaient fermés. La population des villes et des campagnes se rendaient sur les tombes, traditionnellement situées hors des agglomérations dans l’Empire. On les jonchait de fleurs et de couronnes. On y joignait des épis, quelques grains de sel, du pain trempé dans du vin pur. Le jour des « Caristia » suivait le jour des morts. « Après la visite aux tombeaux et aux proches qui ne sont plus, il est doux de se tourner vers les vivants ; après tant de pertes, il est doux de voir ce qui reste de notre sang et les progrès de notre descendance. Venez donc cœurs innocents …Maintenant offrez l’encens aux manes de la famille ; mettez à part sur le plateau des mets arrosés de libations, et que ce gage de piété reconnaissante nourrisse les lares qui résident dans l’enceinte de la maison. » (Ovide)

 Le christianisme, imposé à l’Empire . 

 Sous Théodose entre 379 et 395, les cultes païens furent partout interdits : alors naquit véritablement la persécution chrétienne du paganisme, http://aphgcaen.free.fr/conferences/moderan.htm  

 Les temples et les idoles furent détruits en Orient et en Occident fermés ou reconvertis en églises. En 607, le pape Boniface IV fit ouvrir et purifier le Panthéon ( Temple dédié à Jupiter) et le dédia à la Vierge et à tous les martyrs (Sainte Marie aux Martyrs puis Notre dame de la Rotonde). Il y fit transporter 28 chariots d’ossements tirés des cimetières de la ville. Il ordonna qu’on honorât à Rome chaque année la Vierge et les témoins du Christ le 13 mai. Une des principales raisons de cette célébration aurait été le nombre de saints inconnus ou n’ayant pas de fête distincte. Une fête de tous les Saints permettait ainsi de rendre un hommage général. En 731, Grégoire III consacra une chapelle à tous les saints dans l’église Saint Pierre et déplaça la fête au 1^er novembre. Grégoire IV inscrivit la Toussaint au calendrier liturgique. La date avait l’avantage de « recouvrir » l’ancienne fête païenne de Samain.  Celle-ci, se déroulant traditionnellement le 31 octobre, prit , en pays anglo-saxon, le nom de « all hallow’s eve » devenu Halloween (Hallo=holy=saint :veille de la fête de tous les saints).

 Le jour des morts ( lendemain de la Toussaint) fut institué au IX ème siècle.  

 Pierre Damien- (1007-1072 http://fr.wikipedia.org/wiki/Pierre_Damien ) rapporte la légende qui présida cette création. Un pèlerin revenant de Jérusalem fit naufrage dans une île proche de la Sicile. Il y rencontra un ermite qui lui demanda des nouvelles de l’abbé de Cluny nommé Odilon. Puis l’ermite déclara : «… ici, tout près, j’ai vu des flammes effroyables et des feux…qui sortent des abîmes de la terre, élevant avec eux un million d’âmes, qui endurent des tourments insupportables et expient leurs péchés…J’ai distingué les horribles hurlements des démons que j’ai vus se plaindre avec rage de ce que plusieurs de ces âmes leur sont ravies …et conduites au ciel en triomphe, grâce aux prières, aux sacrifices et aux pénitences de tous les fidèles, et spécialement…aux prières de l’abbé de Cluny et de ses religieux… » L’ermite demanda au pèlerin d’en informer Odilon à son retour en France. L’abbé, décida en conséquence de faire célébrer le 2 novembre,  une commémoration de tous les fidèles défunts dans tous les monastères de son obédience ( 1031). L’idée fut généralisée par l’église en 1048. Il n’est pas indifférent de noter que cette institution prélude à « L’invention du purgatoire » au 12^ème siècle. ( Voir Jacques Le Goff. La naissance du purgatoire. Folio histoire.1991) On commence alors à penser dans certains milieux chrétiens que les prières, les offrandes  et les sacrifices permettraient d’épargner aux défunts les tourments de l’au delà.  Cette croyance ne fut pas unanimement partagée. Avec sa rudesse habituelle, la vieille Confession des Églises de France, ( Réformée) dit :

« Puisque Jésus Christ nous est donné pour seul avocat, …et, puisque même il ne nous est pas licite de prier sinon en la forme que  Dieu nous a dictée par sa Parole; nous croyons que tout ce que les hommes ont imaginé des saints trépassés n'est qu'abus et fallace de Satan, pour faire dévoyer les hommes de la forme de bien prier (art. 24) »

 Le passage de l’Atlantique : aller et retour…

 La grande famine  en Irlande , provoqua une mortalité épouvantable et une  migration importante vers les Etats-Unis. (1846 à 1851) 

 http://www.monde-diplomatique.fr/1996/06/WARDE/3783.html  

 Les irlandais, à cette époque avaient l’habitude de creuser des pommes de terre ou des navets et de les illuminer à l’aide de bougies pour en faire les lanternes d’Halloween. En arrivant aux Etats-Unis, ils choisirent une plante locale, la citrouille. La légende de Jack-O-Lantern se conjugue ici avec la tradition celte de guider les esprits durant la nuit de Samain.. http://membres.lycos.fr/esleania/pages/jack.htm 

 Ce n’est qu’à la fin du 19^ème siècle qu’apparurent les déguisements et les décorations lugubres.

 Jusqu’au début des années 90, cette fête était quasiment inconnue en France. En 1992, la société César , spécialisée dans le déguisement  entreprend d’y implanter Halloween. Les entreprises étatsuniennes en font la promotion : Disneyland Paris, Coca Cola, Mc Donald’s. Le grand lancement a lieu en 1997.  Les magasins de la grande distribution y voient une bonne incitation à l’achat dans une période creuse, entre la rentrée scolaire, les foires aux vins  et les fêtes de Noël. Le succès fut rapide. A Mesnil-Sellières, l’initiative de quelques familles fut relayée par l’ Association familiale et le Comité des Fêtes qui organisa un bal costumé.

 La tradition villageoise célébrait quelques années plus tôt le souvenir des morts en une seule commémoration collective la Toussaint et le 11 novembre.

Autrefois, les femmes du villages, qui avaient cultivé tout exprès les chrysanthèmes, se réunissaient les jours précédant la Toussaint, pour confectionner les couronnes et les gerbes qui seraient déposées sur les tombes. Rendez-vous était donné à la mairie. Des enfants choisis étaient chargés de porter les fleurs. Fanfare en tête, les villageois, se dirigeaient vers le monument aux morts puis vers le cimetière.

La fanfare menait le défilé et l’on suivait à pied, le long de la Voie de Saint Laurent. Les années froides et pluvieuses, l’abri d’un petit bois aujourd’hui disparu, situé sur la gauche du chemin, était apprécié. Conseillers et musiciens s’alignaient face à la croix centrale. Les autres participants se dispersaient auprès des tombes familiales.

Le maire et les adjoints accompagnaient les enfants sur les tombes des « poilus » . Ceux qui le souhaitaient se retrouvaient à la Mairie pour un vin d’honneur.

Il semble que cette habitude ait eu  pour origine l’interdiction faite aux Français de célébrer le 11 novembre, durant l’occupation allemande (1940-1944). Par réaction, on aurait alors décidé de le faire  le jour de la Toussaint.  Sans fanfare néanmoins , puisque l’usage des instruments était interdit et « l’Eveil » en sommeil si j’ose dire.

Mais pourquoi avoir continué, une fois la France libérée ? Mêler la réunion familiale à la commémoration nationale aurait eu pour effet d’assurer à la manifestation une fréquentation plus importante.

Depuis, la cérémonie liée à l’armistice a retrouvé sa place sur le calendrier. La Toussaint est redevenue une fête religieuse  privée. Halloween continue, malgré les réticences de l’Eglise , exprimées  en 2000 par l’ Evêque de Clermont Ferrand  Hyppolyte Simon et André Vingt-Trois : il semble difficile d’amener les enfants à faire le sacrifice d’une moisson impressionnante de confiseries. On nous annonce depuis deux ans un recul d’Halloween et maints reportages télévisés ont montré les rayons quasiment vides des supermarchés. Il faut croire que les costumes se repassent de génération en génération, car l’affluence dans les rues n’était pas moindre cette année. Plus d’une soixantaine d’enfants ont participé au défilé et au goûter le samedi 28 octobre. Comme d’habitude, ils sont revenus à la salle des fêtes ployant sous la charge des bonbons que les mamans entreprirent de partager équitablement durant le goûter offert à l’ Espace maillotin. Et Mesnil-Sellières n’est pas une exception : j’ai renoncé à compter dans le journal local, le nombre de villages du département touchés par la douce folie macabre.

Une après midi récréative à MESNIL SELLIERES

 Dimanche 19 Novembre, grande effervescence à la salle des fêtes de MESNIL SELLIERES, les BORY’S une troupe de magiciens et clowns  viennent présenter leur spectacle aux enfants. En effet c’est avec la collaboration de la commission communication que cette représentation a pu avoir lieu.

 Dès 7 H 30 le matin il faut installer la scène pour que le spectacle puisse avoir lieu et à  partir de 14 H 30 tout le monde pend place les enfants bien entendu assis devant sur le sol pour ne pas perdre une miette du spectacle qui va se dérouler à quelques mètres d’eux.

 La première partie met en scène un magicien qui avec sa partenaire réalise d’ingéniosité pour nous faire découvrir des tours fantastiques,   alors il faut voir les yeux écarquillés des enfants qui veulent comprendre les trucs,  et les commentaires vont bon train.

 Il y les foulards qui n’en finissent pas de sortir du chapeau, les bouteilles qui sortent de dessous des cônes, les couteaux qui transpercent la tête de la partenaire, le tout accompagné de musique et de jeux de lumières, etc  etc…

 Après un court entracte, en effet il fallait laisser le temps au magiciens de se transformer, arrivent en scène les clowns, avec leurs  costumes traditionnels le grand tout de blanc vêtu et l’autre en costume rouge et écossais avec son gros nez rouge et ses grandes chaussures alors là c’est un moment génial… les enfants jouent parfaitement le jeu et répondent aux invitations qui leurs sont faites par les 3 clowns. Ils appellent le fantôme ils scandent des mains au son de la musique, ils disent quand le clown rouge fait des bêtises, et c’est là que l’on retrouve la fraîcheur des enfants.

 Le spectacle terminé un goûter est offert aux enfants qui vont repartir chez eux avec des souvenirs plein la tête.

 Une après midi bien réussie et un grand merci à tous ceux qui ont contribué à la réussite de cette journée et encore un grand merci aux BORY’ S qui nous ont enchantés.

D'autres photos ici.

Pierre et  Danielle Garraud

LA MESSE DE LA NUIT DE NOEL

                 LE 24 DECEMBRE A PINEY  A  18 H 30

 Cette année il n y aura pas de crèche à MESNIL  mais une crèche à PINEY qui sera faite sur le même principe que celle de l’année dernière à MESNIL et elle sera réalisée avec des personnages qui seront confectionnés par tous les enfants du Caté du secteur. 

 Elle sera montée par les enfants au cours de la messe de la nuit de NOEL le 24 DECEMBRE à PINEY à 18 H 30   il s’agit d’une messe des familles et nous vous attendons nombreux autour des enfants.

 Danielle.

Belote au profit de l’ADMR.

(cliquez sur le lien pour mieux connaitre l'ADMR ici )

Grosse affluence à la Salle polyvalente de Saint Etienne sous Barbuise vendredi 15 décembre. L’ADMR (Aide à domicile en milieu rural) de la « Vallée de la Barbuise » organisait son  3^ème  concours annuel de belote.

 60 équipes étaient inscrites soit 120 participants sans compter les bénévoles qui s’affairaient aux fourneaux. L’ ambiance était amicale et surchauffée !

 L’organisation est confiée traditionnellement à M Trutat, organisateur bénévole, qui met ses talents et son matériel à disposition des associations qui en font la demande. Il semble à première vue que Saint Etienne- sous- Barbuise soit ainsi devenu un des centres aubois reconnus de belotomania.

 Le jeu de belote, comme tous les jeux populaires a une origine peu connue. On aurait joué à la « belotte » aux alentours de 1900-1910. Pour certains, la Belote était déjà pratiquée en Alsace il y a plus d’un siècle et son nom serait une altération de « bel atout ». Elle dériverait du jeu du Cinq- Cents . Pour d’autres l’inventeur de la règle aurait été un certain M Belot qui n’a pas laissé de trace dans l’histoire ! D’autres pays européens connaissent de jeux de carte très proches : le « jass » en Suisse et le « Klaberiass » en Hollande. Au début du 20^ème siècle, en Flandre belge et à Bruxelles on pratiquait un jeu dénommé en patois « smoosejas », dont les règles peuvent s’apparenter à la belote.  Ce jeu aurait été pratiqué par les juifs (smoos = juif en patois local). Une version de l’histoire raconte que ce sont des émigrants juifs qui auraient introduit le jeu aux Etats-Unis d’où il serait revenu après quelques transformations dans la région d’Anvers puis à Paris, dans les milieux des diamantaires du carrefour de Châteaudun. D’autres prétendent que le valet de trèfle comme atout principal aurait son origine en Hongrie… ! Le jeu présente aussi des analogies avec le « bésigue » d’origine limousine. Une chanson populaire vulgarise le nom de belote en 1924.  

LA BELOTE 

1  

On ne joue plus maintenant le zanzi
N I ni, c'est fini
La manille, l'écarté, le besigue
Ce n'est plus pour mézigue
A la gare et même au bout du quai
Le piquet, le jacquet
Ces trucs sont cuits
Ont r'çu un coup d'buis
A leur place aujourd'hui  

On fait une petite belote
Et puis ça va
Tout le reste c'est d'la gnognote
A côté d'ça
Quand au café je l'suppose
Pour régler deux quarts Vichy
L'un crie c'est moi qui arrose
Et que l'autre dit
Laissez cher ami... 

On fait une petite belote
Et puis ça va
Pour être un typ' dans la note
Faut jouer à ça
Quand les gens du monde s'invitent
Au lieu d'mettre "On bridgera"
Sur les cartes de visite
On met "On belotera" 

2  

Pour avoir un' femme jusqu'à ce jour
Il fallait faire sa cour
Pour être fixé sur ses intentions
La presser de questions
Il fallait même pour l'asticoter
Fox trotter, tangoter
Maint'nant plus besoin
De tout ce tintouin
Pour la connaître dans les coins  

On fait une petite belote
Et puis ça va
on belote et rebelote
à tour de bras
quand on a pour partenaire
une belle poule et que l'on veut
connaître son caractère
et savoir un peu
c'qu'elle a dans son jeu  

On fait une petite belote
Et puis ça va
Les fausses maigres et les boulottes
raffolent ce ça
bien avant l'métro je pense
ce jeu-là fut inventé
depuis qu'y a des hommes en France
on a toujours beloté 

3 

Jadis les querelles entre poteaux
Se réglaient au couteau
Ces messieurs vidaient en cinq minutes
Leur dispute sur la butte
Sur les deux y'en avait toujours un
Qui restait sur l'terrain
Aujourd'hui quand on a un' discussion,
Pour savoir qui qu'a raison  

On fait une petite belote
Et puis ça va
On belote et rebelote
A tour de bras
Quand on s'dispute une rombière
Au lieu de verser du sang
C'est un truc bien plus pépère
Plus intéressant
D'la faire en 700  

Se démolir la bouillotte
C'est rien ballot
Tandis qu'une petite belote
C'est rigolo
Comme font les gens les plus smartes
Quand ils se sentent injuriés
On échange aussi des cartes
Et le coup est régulier  

4  

C'est dev'nu tell'ment en vérité
Un jeu de société
Que même la Société des Nations * 

En a fait l'adoption
Et quand la Grèce avec l'Italie
Se trouve être en conflit
Pour savoir qu'est-ce qui
Prendra la Turquie
Ou la Moldoslovaquie  

On fait une petite belote
Et puis ça va
Plus besoin d'armer un' flotte
Ni des soldats
Au lieu d'déclarer la guerre
A quoi bon verser du sang
C'est un truc bien plus pépère
Plus intéressant
D'la faire en sept cents 

Se réduire tous en compote
C'est rien ballot
Tandis qu'une petite belote
C'est rigolo
Mais si c'est avec l'All'magne
Que l'on joue c'est plus prudent
Pour toucher lorsque l'on gagne
De se faire payer avant.* »  

* Société des nations : ancêtre de l’ONU, avant 1939.

* Allusion aux réparations dues par l’ Allemagne après la Grande guerre .

 Depuis, le jeu a fait le tour du monde. En témoigne l’extrait ci-dessous d’une chanson créole (Iles de la Réunion) :  

« Après-midi nous va bien reposer  

Na fait la sieste, nous va promène à pieds  

Na jouer belote ou bien na jouer ballon  

Après na remange in’ti gazon »  

                                                       ( Jules Joron) 

 L’organisation impeccable et informatisée permet un affichage sur écran des résultats de chaque tour et un tirage aléatoire des adversaire, de sorte que les équipes ne puissent pas se rencontrer deux fois au cours de l’après-midi.

 Les résultats furent les suivants : 
1. René & Jeanine ( 8026 points) 

2. Norbert & Agnès ( 7865 pts) 

3. Yvette & Madeleine (7680 pts) 

4. Nicole & Marie (7495) 

5. Pierre & Maurice ( 7450)  

L’ADMR félicite et remercie tous les participants. Elle donne rendez-vous à tous au mois de mars pour le repas choucroute traditionnel.

  en mars 2006 à  Charmont... 

Marché de Noël à Piney.

 Dimanche 17 décembre, la belle Halle de Piney accueillait retrouvait un temps sa vocation en accueillant commerçants et artisans. A l’approche des fêtes de Noël, l’ambiance musicale et la décoration s’accordaient à une température hivernale sous un ciel gris.

 Acheteurs et curieux  avaient fait le déplacement, mais il appartient évidemment aux commerçants de dire si l’entreprise fut couronnée ou non de succès.

 Les exposants affichant le label « Petit marché nature  de la Forêt d’Orient », on pouvait être assuré de la qualité et de la fraîcheur des produits.

 Le « Petit marché nature du Parc régional » a vu le jour  en 1990. L’inauguration de la halle de Lesmont en 1993 lui donna l’occasion de se faire connaître. Ce groupement de producteurs propose vins , champagne et produits fermiers, céramique, vannerie ou peintures décoratives. Constitué en association « filiale » des « Amis du Parc », le « Petit marché nature » a pour objectif l’animation des manifestations locales, la promotion des produits du terroir et la diffusion des savoir faire. Que leurs activités soient artisanales ou agricoles, les divers adhérents ont à cœur de faire partager leur passion des bons et beaux produits. Outre leur présence lors de diverses manifestations locales, le « Petit marché nature » est installé le 3^ème mercredi de chaque mois à Troyes  allées Jules Guesde.

Vous trouverez des renseignements complémentaires et les noms des exploitants aux adresse suivantes : 

http://www.pnrfo.org/fr/marche.htm

et pour l’artisanat local 

http://www.pnrfo.org/fr/artisanat.htm