A Dosches aussi….

Les cavalcades se suivent. Elles ne se ressemblent pas toutes. Dosches et ses hameaux dispersés obligent l’écolier a d’interminables pérégrinations champêtres. Néanmoins la tradition perdure, comme on dit aujourd’hui dans les gazettes.

Pour dire le vrai, nous n’y étions pas et devons les images à un parent ami. David a tout photographié et suivi l’événement. Que dire alors ? Revenir sur les origines troubles de cette curieuse pratique… ?

Qui dit mi-carême dit carême. Apparemment nous sommes en plein dans les racines de la France chère aux plus hautes autorités actuelles. Les 40 jours précédant la Pâque chrétienne feraient référence aux 40 jours du Christ dans le désert. Les conciles de Nicée (325) et de Laodicée (365) semblent avoir codifié une pratique jusque là assez souple. La règle se durcit au concile de Tolède (653) et Charlemagne dont on prétend abusivement qu’il inventa l’école, menaça bel et bien de peine de mort quiconque aurait enfreint sans dispense la « loi de carême ». La discipline était rude aux riches ( Le serf jeunait plus souvent qu’à son tour.) Un pape bienveillant institua une pause en 1216 : la mi-carême.

Comme de coutume, de mauvais esprits sont allés chercher plus loin l’origine de festivités débridées qui s’étalent en fait tout l’hiver selon les régions.

« La Vièlha de la Socarièira ...  A son cledon de l'ort ... Totjorn bramava ... De qu'es aquelas tres o quatre putas ... Que me bandan la camba de porc ... Adiu paure Carnaval ... Tu t'en vas e ieu demori ... Per manjar la sopa a l'oli ... E las favas a la sal ... Adiu paure Carnaval. "

La « Vieille »… « Scier la vieille »… l’expression revient dans le folklore régional en diverses régions de France mais aussi en Italie et en Espagne. A la mi-carême, les « rosses vieilles » sont des papiers en forme de scie collés au dos des gens comme des poissons d’avril.

Les Roussillonnais représentaient, jadis le carême sous les traits d'une vieille femme à 7 jambes, dessinée sur un carton, tenant un rosaire et un morceau de morue ! Selon certains auteurs les 7 jambes représenteraient les 7 jours de la semaine. Fendre ou scier « la vieille » signifierait couper en deux la période de privations. Mais l’expression serait ancienne puisque dès les premiers âges chrétiens l’église interdira de se déguiser en cerf et de « faire la vieille ».

Le carnaval est la fête du réveil de la nature … La mi carême fait renaître le carnaval en plein carême … c’est une récréation au milieu des privations. « On trouve en Italie centrale une tradition qui symbolise la nature et la fonction de la mi carême : un mannequin de bois, la Vieille, maigre pantin vêtu de noir qui représente le carême est significativement coupé en deux ; du corps de la Vieille ainsi tranché jaillissent des friandises, fruits secs, confettis et pétards que l’avaricieuse tenait cachés . »

ROSSES VIEILLES

Dans certaines provinces agricoles de France la fête se rattache à des rites agraires anciens. « Les enfants se levaient tôt le matin pour guetter, une poignée de foin en main, le passage de la Mi-carême, figure mythique qui, sous l'aspect d'une belle femme, traversait la campagne sur son cheval au galop rapide comme le vent. Ceux qui réussissaient à l'apercevoir, à l'approcher et à nourrir sa monture ailée recevaient un cornet d'or, symbole d'abondance et de bonheur.

En Bretagne, après avoir en vain longuement attendu le passage de la Dame Mi-Carême, les enfants se rendaient au cimetière pour brûler le foin qu'ils réservaient à son cheval et pour obtenir  en échange cadeaux et friandises disposés sur les tombes familiales par cette visiteuse invisible et mystérieuse »

On ne sait si les enfants de Dosches ont croisé la belle « Mi-carême » sur son cheval ailé ou poursuivi la « Vieille » outils de charpente en main pour la fendre et en tirer les friandises espérées. Espérons qu’ils auront rencontré au moins bon accueil et fait provision de bon air et de gaîté. Carnaval n’est pas mort. On le brûlera cette année encore à Creney le 6 avril !